Mendengar persekutuan atau kerumunan, jelas dengan sigap kitaakan mengatakan bahwa keduanyaadalah hal yang berbeda. Namun, tahukah Anda bahwa persekutuan dan kerumunan sama-sama memiliki kesamaan? lya, benar. Dua-duanya sama-sama terdiri dari kumpulan orangorang. Hanya saja, jika mengacu pada Kamus Besar Bahasa lndonesia, kerumunan bersifat sementara dan tidak teratur, sedangkan persekutuan menekankan pada ikatan orangorang yang sama kepentingannya.
Di dalam sejarah gereja, persekutuan dikenal secara meluas untuk pertama kali setelah kejadian turunnya Roh Kudus pada hari raya Pentakosta. Alkitab mencatat ribuan orang yang menerima perkataan Petrus memberi diri dibaptis, kemudian bertekun dalam pengajaran rasul-rasul dan di dalam persekutuan. Dalam bahasa aslinya, istilah persekutuan disebut koinonio. Kata koinonio sendiri memiliki beberapa varian, antara lain koinos yang berarti bersama; koinoneo yang berarti berbagi; dan koinonikos yang berarti murah hati. Menurut John Stott, persekutuan yang otentik adalah persekutuan Trinitarian. Persekutuan Trinitarian menjadi saksi bahwa kita berbagi bersama dalam rahmat Allah Bapa, Anak, dan Roh Kudus. Beberapa ahli teologia berpendapat bahwa doktrin Trinitas sendiri merefleksikan naturAllah akan persekutuan. Dengan kata lain, jika menggunakan prinsip kepraktisan dalam menjawab pertanyaan mengapa penting bersekutu, adalah hal yang jelas jika jawaban atas pertanyaan itu adalah karena Allah sendiri bersekutu.
Masalahnya sekarang adalah apakah persekutuan yang otentik itu benar-benar terjadi di antara kita? Entah itu di PMK ataupun di gereja. Bersekutu adalah lawan dari sendiri. Jika kita tidak mau hidup sendiri, maka bersekutulah. Tapi tunggu dulu. Apakah benar bahwa persekutuan dapat menghalau kesepian yang kerap meniadi masalah krusial dalam hidup ini? Saya kenal beberapa teman yang memiliki perasaan terasing yang sangat akut. Dari luar ia terlihat ramai, supel, ramah. lasuka bergaul dan mempunyai banyak kenalan. Hingga satu saat, ketika saya mencoba mengenal kehidupan personalnya lebih jauh, saya menemukan bahwa apa yang ia lakukan adalah wujud pelariannya akan rasa keterasingan yang ia alami di dalam keluarganya. Usahanya untuk berkumpul dengan teman-temannya tidaklah mampu mengusir rasa kesendiriannya.
Kerumunan sebenarnya lebih melanggengkan kesendirian daripada menyembuhkannya, demikian ujar John Stott. Hal ini juga tidak bisa dipungkiri terladi juga di dalam persekutuan. Siapa yang bisa menjamin bahwa si A tidak lagi merasa kesepian meski ia berada di tengah-tengah PMK atau gereja? Meski si Aadalah pengurus, rajin datang rapat dan pertemuan, ikut KTB, sering diminta menjadi pelayan altar, ikut kepanitiaan, dan sebagainya – dan sebagainya. Apakah kita benar-benar bisa sepakat bahwa A kini terhindar dari rasa kesepian? Beberapa waktu yang lalu saya sempat mengadakan survey kecil-kecilan. Saya menanyakan ke beberapa orang mengenai apa arti penting dari bersekutu. Berikut saya hadirkan jawaban mereka;
1. Tempat berkenalan dengan keselamatan yang sesungguhnya
Persekutuan yang sejati adalah persekutuan yang didasarkan pada karya penebusan Kristus bagi manusia berdosa. Di dalam persekutuan, orang yang sebelumnya tidak menyadari bahwa dirinya berdosa menjadi sadar bahwa ia sesungguhnya adalah manusia hina yang tidak layak di hadapan Allah. Di sini terjadi penyingkapan citra diri manusia yang sesungguhnya. Di sini terjadi kegelisahan yang luar biasa di dalam diri manusia karena menyadari kebenaran firman Tuhan yang menginginkannya untuk hidup benar. Komunitas orang percaya membantunya untuk menyadari kebenaran ini dan akhirnya secara sadar dan penuh kerendahan hati membuat keputusan untuk menerima Kristus sebagai Tuhan dan Juruselamat pribadinya. Babak selanjutnya, persekutuan kini diterima oleh setiap orang sebagai anugerah Allah bagi umat pilihan-Nya untuk memelihara dan mengembangkan kasih yang telah Allah berikan.
2. Penerimaan satu sama lain
Di dalam persekutuan yang baikterdapat penerimaan yang satu terhadap yang lain. lni membawa kehangatan yang terjalin antar setiap orang yang terlibat di dalamnya. Dia yang dulunya merasa tidak “berada” kini merasa “ada” dengan penerimaan orang-orang di dalam persekutuan. Dia yang dulu tidak peduli dengan keberadaan orang lain kini meniadi peduli dengan orang-orangyang menaruh peduli padanya. lni bukanlah berarti bahwa Proses penerimaan itu akan berlalan mulus-mulus saia. Akan ada gesekan-gesekan yang mungkin bisa menyebabkan lecet atau bahkan mungkin luka. Persekutuan yang sehat adalah persekutuan yang bertumbuh. Dan untuk bertumbuh itu seringkali menyakitkan. Hal ini bertentangan dengan sifat alamiah kita yang tidak menyenangi konflik.
Ada satu ungkapan menarik dalam buku yang pernah dihadiahkan oleh sahabat saya sewaktu saya berulangtahun. “Hubungan-hubungan antar manusia adalah seperti landak di malam hari sewaktu musim dingin. Mereka saling membutuhkan satu sama lain demi kehangatan, tetaPi mereka terus saia saling menusuk ketika mereka saling berdekatan. Maka mereka pun mundur dan mencoba lagi, berharap mereka dapat membenarkannya. Manusia memiliki duri mereka sendiri berupa keegoisan serta kesombongan. Mereka memiliki ulung-ujung tajam berupa sikap tidak rela mengampuni dan suka menghakimi. Sementara mereka mencoba mendekatkan diri terhadaP satu sama lain, mereka pasti meniumpai ulung-uiung taiam dari masing-masing kepribadian. Mereka bisa saia ada yang menyerah dan mengisolasikan diri atau terus belaiar rendah hati untuk sama-sama mengeiar kehangatan tersebut”.
3. Bertumbuh dalam hal rohani
Sudah seharusnyalah persekutuan menuntun orang untuk dapat merasakan hubungan pribadi yang mesra dan hangat dengan Allah. la tidak takut atauPun enggan untuk mengungkapkan segala keluh kesah, problematika, ataupun kerinduannya di hadapan Allah. Setiap orang mengerti apa makna dari doa yang pernah diaiarkan Yesus kepada murid-murid-Nya. Memanggil Allah dengan sebutan Bapa (Luk I l), sebuah sebutan yang di dalam nya terkandung kedalaman h u bungan. Karena Al lah adalah Bapa kita, kita selalu rindu untuk berhubungan dengan-Nya. Berkomunikasi dengan-Nya lewat saat teduh, doa pribadi, menggali dan merenungkan setiap perkataan-Nya di dalam Alkitab, dan bahkan lewat waktu spesial kita yang hanya berdua saia dengan-Nya. Allah rindu memiliki hubungan dengan kita. “Sebab Aku menyukai kasih setia dan bukan korban sembelihan, dan menyukai pengenalan akan Allah, lebih dari pada korban-korban bakaran” (Hosea 6:6). Di dalam persekutuan, kita saling bahu membahu didalam Proses percumbuhan rohani’
4. Mengasah karakter
Banyak karakter yang diubahkan melalui persekutuan’ Kalau boleh sedikit beromantis-romantisan ria, mari sejenak bernostalgia. Barangkali ada yang dulu cuek bebek, kini menjadi perhatian dengan sesamanya. Ada yang dulu kasar sewaktu menghadapi teman lawan jenis, kini berubah menjadi lembut selembut morshmellow. Atau mungkin yang dulunya kikuk bila berhubungan dengan teman lawan jenis, kini sudah supel dan tahu bagaimana memperlakukan teman lawan jenisnya tersebut dengan kasih persaudaraan yang telah dianugerahkan Allah. Ada iuga kisah beberapa orang yang tadinya perfeksionis obsesif, pelan namun pasti berubah menjadi pribadi yang apresiatif dan penuh kehangatan’
5. Sosialkontrol
Persekutuan luga berfungsi sebagai sosial kontrol. Dengan adanya sahabat-sahabat yang sama-sama bertumbuh dalam Kristus, kita akan selalu diingatkan untuk selalu berjuang hidup benar di hadapan Allah. Fungsi sosial kontrol ini juga menjaga kita untuk tidak terjerumus dengan nilai-nilai dunia yang permisif dan penuh hujatan terhadap Allah. Namun, bukan berarti sebagai orang percaya kita adalah orang-orang freon orang aneh, orang yang Sagap dengan bahasa gaul masyarakat. Alec Vidler merumuskan bahwa setiap orang Kristen memiliki identitas ganda yang disebutnya holy wilderness (kemenduniaan yang suci). Persekutuan sejati seharusnya memahami identitas gandanya. Persekutuan yang sejati sudah seharusnyalah memperlengkapi setiap orang yang ada di dalamnya mampu berdiri menentang semangat zaman yang kian bengkok, bukannya menjadikan anggota-anggotanya bersembunyi mencari kenyamanan dan berpura-pura seperti tidak terjadi apa-apa di luar sana.
Lalu, mengapa kini ada kecenderungan persekutuan nyaris terpeleset pada kerumunan? Nyaris atau bahkan mungkin telah iatuh kepada kumpulan orang-orang yang secara individualistis datang kepada Kristus hanya untuk memperoleh kepuasan dalam pembenaran diri serta keuntungan dan kepentingan pribadi. Jika berkaca dari kisah Yesus menyembuhkan orang lumpuh yang digotong oleh 4 orang rekannya (Mark 2: l- 12; Luk 17-26), kita menemukan kilauan mutiara kebenaran bahwa iman yang murni kepada Kristus mampu mendatangkan berkat bagi orang lain’ lnilah yang harus kita miliki agar persekutuan kita tetap terjaga kehangatannya, tanPa perlu terpeleset pada kerumunan’ lman inilah yang harus terus kita pelihara agar kita tetap boleh menikmati kedalaman bersekutu, bukannyaiatuh pada kedangkalan hubungan yang egosentris khas kerumunan.
—– Dituliskan oleh Evan Aristol Lature, Staf Mahasiswa Perkantas Jawa Barat
— Majalah Dia Edisi 3/ Tahun XXIII/2009